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山巅之城第二季剧情介绍

Showtime宣布续订Kevin Bacon及Aldis Hodge主演的《#山巅之城# City on a Hill》第二季。 详情

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约翰·温斯罗普的对温思罗普的评价

首先,温思罗普的社会背景、宗教思想十分复杂,历史上对他的评价毁誉参半。有人把他说成是“美国历史上最伟大的人物之一”,但也有人在他的身上看到了“那个时代的一切弱点”,还有人把他定位为“神权政治的主要代言人”。但是有几点看法是一致的:其一,他无论在出身还是在教养上,是“一位真正的绅士”;其二,他是一位属于公理会的非分离派的清教徒;其三,他后来成了新英格兰清教徒的领袖。温思罗普究竟属于清教徒的哪一个派别并不十分重要,原因之一是那个时代许多教徒的信仰经常发生着变化;原因之二是在清教运动兴起之际,几乎所有清教徒原来都属于英国新教即国教。在笔者看来第一点最为重要,由于他是“一个真正的绅士”,决定了他在追求其清教理想时割舍不了的“精英”意识,并有条件在进入社会前受到良好的传统教育。但温思罗普并不仅仅是“一个真正的绅士”,从某种意义上说,他也是一位脚踏实地的实践家。他在担任王室监护人法院律师期间,曾经就一系列社会问题提出过多个解决议案;他积极推动了马萨诸塞湾公司总部和特许状向北美殖民地的转移,并为组织移民“大迁徙”写下了《温思罗普移民的个案分析》、《对新英格兰殖民地的总体考察》以及动情的《告英国父老乡亲书》;他作为马萨诸塞湾殖民地总督的生涯尽管困难重重,但总能以其宽厚、温和、坚持理念和对殖民地事业的无私奉献精神一再从挫折中奋起;他并不拒绝承认失误和失败,但他更愿意为推进其殖民事业不断总结和研究此过程中所亲身经历的经验和教训,并为此写下一篇又一篇像《反对教会参与审判政府官员》、《论专制政府》以及《论自由》这样的檄文;他最终成为马萨诸塞湾殖民地开创时期当选次数最多和履任时间最长的总督,成为早期新英格兰殖民地最有影响力的人物,并为殖民地的制度、经济和文化建设作出了卓越贡献。温思罗普对马萨诸塞和新英格兰的建设贡献良多,但主要的和集中的一点是提出并实践了在新大陆建立一座“山巅之城”的理想和纲领,而其伟大思想、理论和历史意义又不限于马萨诸塞、新英格兰,而是及于整个美利坚文明并超出美国的范围,因为它是自《圣经》提出建立“山巅之城”以来,世界上唯一将其理想和实践如此完美地结合在一起的范例。我们在《合众国宪法》中可以找到它留下的痕迹,至今世界上许多人士为实现其理想仍在苦苦地追寻。其建立“山巅之城”的理想和纲领,见于温思罗普1630年所作的题为《基督教仁爱的典范》的布道演说中。他在其中明确地要求人们“必须意识到我们将如‘山巅之城”’,因为“全世界的目光都注视着我们”。由于他是在前往马萨诸塞湾殖民地的旗舰“阿贝拉号”上,向开拓殖民地的移民们所做的布道演讲,又系统地阐述了他关于建立“山巅之城”的思想、理论、组织和方式,既具有纲领性又具有实践性,乃是开创美利坚文明难得的经典之作。重要的是,温思罗普不仅提出了在殖民地建立“山巅之城”,即“应有的世俗政府形式”和“应有的教会政府形式”的理想和计划,而且抵达新英格兰就立即着手予以实施,甚至可以说是卓有成效:组建了政府、建立了村镇、扩大了统治基础、制定了一系列有效的法律法规、领导殖民地走出了建立初期的困境。在建立“应有的世俗政府形式”的同时,还建立了“理想的教会”——公理会会所。总之,在温思罗普履任后的最初四年,为建立理想中的“山巅之城”作了不懈努力,可以说初步奠定了他所说的“应有的世俗政府形式”的基础。温思罗普对殖民地经济和教育的贡献尤为突出,在他任职期间颁布了一系列发展经济的法令。1639年,分别颁布了鼓励和支持造船业生产和免除从事捕鱼业生产和运输的船只各种收费7年的法令;1644年,颁布了给予兴办铁厂的承办人以21年垄断铁生产特权的法令;1647年,授予赫尔(Hull)地区渔民建镇的各项权力;1648年,针对牧场问题颁布了允许养羊者使用村镇共有地的法令;为了殖民地皮革业的发展,1642年、1646年和1647年,均通过了确保皮革制品质量的法令。这些有力的政策措施不但使殖民地摆脱了17世纪40年代发生的经济萧条,而且使殖民地经济走上了独立自主的道路。在他任总督期间英属北美殖民地时期的第一个强迫教育法案、第一个公立教育法案在马萨诸塞湾殖民地先后问世,英属北美第一所中等学校和第一所大学在马萨诸塞湾殖民地建立了起来。由于他对教育的高度重视,马萨诸塞湾殖民地成为英属北美教育最为发展的地区,并为美国初等、中等和高等教育体制的确立奠定了基石。温思罗普也有其历史局限性,在处理和印第安人的关系上,他无视印第安人是美洲大陆天然主人的事实,侵占和掠夺印第安人的土地,还把移民的侵夺行径粉饰成天意所为,充分暴露了欧洲殖民主义者的心态。在宗教上,他认为对异端邪说的宽容会瓦解清教社会。为了建立一个纯之又纯的“山巅之城”,他不仅排斥那些被他视为持有异端邪说的人,甚至颁行了禁止外来移民定居的法令;在政治体制上,温思罗普主张建立“混合贵族制”,这种体制虽然有其合理性的一面,但是也有其历史局限性的一面,反对直接民主制就是一个很好的例证。在对社会的认识上,他认可等级社会的观念;在施政中也存在着忽视普通移民权益的现象。他强调社会是一个有机的整体,个人利益应该让位于集体利益,这与那个时代基督教倡导的原则相一致,一般来说也无可厚非,但是忽视个人的利益与权利还是不妥的。当然,我们评价历史人物的功过是非,主要的着眼点不应是历史人物一时一处的得失,也不应离开历史人物所处的时代和环境,更不应苛求古人。对历史人物的评判应该看他是否推进了历史发展和在哪些方面促进了人类文明的脚步。对温思罗普评价的关键是要考察他是否在推进新英格兰历史进程中产生了积极作用。从这个意义上分析,温思罗普是一个值得肯定的历史人物。

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